ARTIGOS DE FÉ

 

AS SAGRADAS ESCRITURAS

 

Ensinamos que a Bíblia é a revelação escrita de Deus ao homem e, portanto, os 66 livros da Bíblia dados a nós pelo Espírito Santo constituem a plenária (igualmente inspirada em todas as partes) Palavra de Deus ( 1 Coríntios 2: 7-14 ; 2 Pedro 1: 20-21 ).

 

Ensinamos que a Palavra de Deus é a revelação objetiva e proposicional ( 1 Tessalonicenses 2:13 ; 1 Coríntios 2:13 ), verbalmente inspirada em todas as palavras (2 Timóteo 3:16). absolutamente inerrante em seus originais, infalível e inspirado por Deus.

 

Ensinamos a interpretação literal e histórico-gramatical das Escrituras, que afirma a crença de que os capítulos iniciais de Gênesis apresentam a criação em seis dias literais (Gênesis 1:31 ; Êxodo 31:17). Ensinamos que a Bíblia constitui a única regra infalível de fé e prática. ( Mateus 5:18 ; 24:35 ; João 10:35 ; 16: 12-13 ; 17:17 ; 1 Coríntios 2:13 ; 2 Timóteo 3:15 -17 ; Hebreus 4:12 ; 2 Pedro 1: 20-21 ).

 

Ensinamos que Deus falou em Sua Palavra escrita por um processo de autoria dupla. O Espírito Santo supervisionou os autores humanos de tal maneira que, por meio de suas personalidades individuais e diferentes estilos de escrita, eles compuseram e registraram a Palavra de Deus ao homem ( 2 Pedro 1: 20-21 ) sem erro algum. ( Mateus 5: 18 ; 2 Timóteo 3:16 ).

 

Ensinamos que, embora possa haver várias aplicações em uma passagem da Escritura, há apenas uma interpretação verdadeira. O significado da Escritura deve ser encontrado aplicando-se diligentemente o método literal de interpretação histórico-gramatical sob a iluminação do Espírito Santo ( João 7:17 ; 16: 12-15 ; 1 Coríntios 2: 7-15 ; 1 João 2 : 20 ). É responsabilidade dos crentes averiguar cuidadosamente a verdadeira intenção e significado das Escrituras, reconhecendo que a aplicação adequada é válida para todas as gerações. Ainda assim, a verdade da Escritura permanece julgando os homens, nunca os homens julgam a Escritura.

​

DEUS

​

Ensinamos que existe apenas um Deus vivo e verdadeiro ( Deuteronômio 6: 4 ; Isaías 45: 5-7 ; 1 Coríntios 8: 4 ), um Espírito infinito e onisciente ( João 4:24 ), perfeito em todos os seus atributos, um em essência, existindo eternamente em três Pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo ( Mateus 28:19 ; 2 Coríntios 13:14 ) - cada um igualmente merecedor de adoração e obediência.

 

Deus Pai. Nós ensinamos que Deus Pai, a primeira Pessoa da Trindade, ordena e dispõe todas as coisas de acordo com Seu próprio propósito e graça ( Salmo 145: 8-9 ; 1 Coríntios 8: 6 ). Ele é o Criador de todas as coisas ( Gênesis 1: 1-31 ; Efésios 3: 9 ). Como o único Governante absoluto e onipotente no universo, Ele é soberano na criação, providência e redenção ( Salmo 103: 19 ; Romanos 11:36 ). Sua paternidade envolve tanto Sua designação dentro da Trindade quanto Seu relacionamento com a humanidade. Como Criador, Ele é o Pai de toda humanidade ( Efésios 4: 6 ), mas Ele é o Pai espiritual apenas dos crentes ( Romanos 8:14 ;2 Coríntios 6:18 ). Ele decretou para Sua própria glória todas as coisas que acontecerão ( Efésios 1:11 ). Ele continuamente sustenta, dirige e governa todas as criaturas e eventos ( 1 Crônicas 29:11 ). Em Sua soberania, Ele não é o autor nem instigador do pecado ( Habacuque 1:13 ; João 8:38-47 ), nem reduz a responsabilidade das criaturas morais e inteligentes ( 1 Pedro 1:17 ). Ele graciosamente escolheu, desde a eternidade, aqueles que Ele teria como Seus ( Efésios 1:4-6 ); Ele salva do pecado todos os que vêm a Ele por meio de Jesus Cristo; Ele adota como Seus todos aqueles que vêm a Ele; e Ele se torna, na adoção, Pai para os Seus ( João 1:12 ;Romanos 8:15 ; Gálatas 4: 5 ; Hebreus 12: 5-9 ).

 

Deus Filho. Ensinamos que Jesus Cristo, a segunda Pessoa da Trindade, possui todas as prerrogativas divinas, e nelas Ele é co-igual, co-substancial e co-eterno com o Pai ( João 10:30 ; 14: 9 ).

Ensinamos que Deus Pai criou todas as coisas de acordo com Sua própria vontade, por meio de Seu Filho, Jesus Cristo, por quem todas as coisas continuam existindo e operando ( João 1: 3 ; Colossenses 1: 15-17 ; Hebreus 1: 2 ).

Ensinamos que na encarnação o Filho eterno, a segunda Pessoa da Trindade, sem alterar Sua natureza divina ou renunciar a nenhum dos atributos divinos, se esvaziou ao assumir uma natureza humana plena consubstancial à nossa, mas sem pecado ( Filipenses 2: 5-8 ; Hebreus 4:15 ; 7:26 ).

​

Ensinamos que Ele foi concebido pelo Espírito Santo no ventre da virgem Maria ( Lucas 1:35 ) e, portanto, nasceu de uma mulher ( Gálatas 4: 4-5 ), de modo que duas naturezas inteiras, perfeitas e distintas, a divino e humano, foram unidos em uma pessoa, sem confusão, mudança, divisão ou separação. Ele é, portanto, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, mas um só Cristo, o único mediador entre Deus e o homem.

​

Ensinamos que em Sua encarnação, Cristo possuía totalmente Sua natureza, atributos e prerrogativas divinas ( Colossenses 2: 9 ; cf. Lucas 5: 18-26 ; João 16:30 ; 20:28 ). No entanto, no estado de Sua humilhação, Ele nem sempre expressou totalmente as glórias de Sua majestade, ocultando-as atrás do véu de Sua humanidade genuína ( Mateus 17: 2 ; Marcos 13:32 ; Filipenses 2: 5-8 ). De acordo com Sua natureza humana, Ele age em submissão ao Pai ( João 4:34 ; 5:19 , 30 ; 6:38 ) pelo poder do Espírito Santo ( Isaías 42: 1 ; Mateus 12:28; Lucas 4: 1 , 14 ), enquanto que, de acordo com sua natureza divina, Ele age por Sua autoridade e poder como o eterno Filho ( João 1:14 ; cf. 02:11 ; 10: 37-38 ; 14:10-11 )

​

Ensinamos que nosso Senhor Jesus Cristo realizou nossa redenção por meio do derramamento de Seu sangue e morte sacrificial na cruz e que Sua morte foi voluntária, vicária, substitutiva, propiciatória e redentora ( João 10:15 ; Romanos 3: 24-25 ; 5: 8 ; 1 Pedro 2:24 ).

​

Ensinamos que, com base na eficácia da morte de nosso Senhor Jesus Cristo, o crente pecador é libertado da punição, da pena, do poder e, um dia, da própria presença do pecado; e que ele é declarado justo, recebe a vida eterna e é adotado na família de Deus ( Romanos 3:25 ; 5: 8-9 ; 2 Coríntios 5: 14-15 ; 1 Pedro 2:24 ; 3:18 ).

​

Ensinamos que nossa justificação é assegurada por Sua ressurreição literal e física dos mortos e que Ele agora ascendeu à destra do Pai, onde agora atua como nosso Advogado e Sumo Sacerdote ( Mateus 28: 6 ; Lucas 24: 38-39 ; Atos 2: 30-31 ; Romanos 4:25 ; 8:34 ; Hebreus 7:25 ; 9:24 ; 1 João 2: 1 ).

​

Ensinamos que na ressurreição de Jesus Cristo do túmulo, Deus confirmou a divindade de Seu Filho e deu prova de que Deus aceitou a obra expiatória de Cristo na cruz. A ressurreição corporal de Jesus também é a garantia de uma vida de ressurreição futura para todos os crentes ( João 5: 26-29 ; 14:19 ; Romanos 1: 4 ; 4:25 ; 6: 5-10 ; 1 Coríntios 15:20 , 23 )

 

Ensinamos que Jesus Cristo retornará para buscar a igreja, que é Seu Corpo, para Si mesmo no arrebatamento, e retornando com Sua igreja em glória, estabelecerá Seu reino milenar na terra ( Atos 1:9-11 ; 1 Tessalonicenses 4:13-18 ; Apocalipse 20 ).

 

Ensinamos que o Senhor Jesus Cristo é Aquele por meio de quem Deus julgará toda a humanidade ( João 5: 22-23 ):

​

• Crentes ( 1 Coríntios 3:10-15 ; 2 Coríntios 5:10 )

• Habitantes vivos da terra em Seu retorno glorioso ( Mateus 25:31-46 )

• Mortos incrédulos no Grande Trono Branco ( Apocalipse 20:11-15 )

​

Como o Mediador entre Deus e o homem ( 1 Timóteo 2: 5 ), a Cabeça de Seu Corpo, a igreja ( Efésios 1:22 ; 5:23 ; Colossenses 1:18 ), e o futuro Rei do universo, que governará no trono de Davi ( Isaías 9: 6 ; Lucas 1: 31-33 ), Ele é o Juiz final de todos os que deixam de colocar sua confiança Nele como Senhor e Salvador ( Mateus 25: 14-46 ; Atos 17: 30-31 ) .

 

Deus, o Espírito Santo. Ensinamos que o Espírito Santo é uma Pessoa divina, eterna, não derivada, possuindo todos os atributos de personalidade e divindade, incluindo intelecto ( 1 Coríntios 2:10-13 ), emoções ( Efésios 4:30 ), vontade ( 1 Coríntios 12:11 ), eternidade ( Hebreus 9:14 ), onipresença ( Salmo 139:7-10 ), onisciência ( Isaías 40:13-14 ), onipotência ( Romanos 15:13 ) e veracidade ( João 16:13 ). Em todos os atributos divinos, Ele é co-igual e co-substancial com o Pai e o Filho ( Mateus 28:19 ; Atos 5:3-4 ; 28:25-26 ;1 Coríntios 12:4-6 ; 2 Coríntios 13:14 ; Jeremias 31:31-34 com Hebreus 10:15-17 ).

Ensinamos que é ministério do Espírito Santo executar a vontade divina em relação a toda a humanidade. Reconhecemos Sua atividade soberana na criação ( Gênesis 1: 2 ), na encarnação ( Mateus 1:18 ), na revelação escrita ( 2 Pedro 1: 20-21 ) e na obra da salvação ( João 3: 5-7 ).

​

Ensinamos que o ministério do Espírito Santo nesta era começou no Pentecostes, quando Ele veio do Pai como prometido por Cristo ( João 14: 16-17 ; 15:26 ) para iniciar e completar a edificação do Corpo de Cristo, que é a Sua igreja ( 1 Coríntios 12:13 ). O amplo escopo de Sua atividade divina inclui convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo; glorificar o Senhor Jesus Cristo e transformar os crentes à imagem de Cristo ( João 16:7-9 ; Atos 1:5 ; 2:4 ; Romanos 8:29 ; 2 Coríntios 3:18 ; Efésios 2:22 ).

​

Ensinamos que o Espírito Santo é o Agente sobrenatural e soberano na regeneração, batizando todos os crentes no Corpo de Cristo ( 1 Coríntios 12:13 ). O Espírito Santo também habita, santifica, instrui, capacita-os para o serviço e os sela até o dia da redenção ( Romanos 8: 9 ; 2 Coríntios 3: 6 ; Efésios 1:13 ).

​

Ensinamos que o Espírito Santo é o Mestre divino, que guiou os apóstolos e profetas em toda a verdade ao se comprometerem a escrever a revelação de Deus, a Bíblia ( 2 Pedro 1: 19-21 ). Todo crente possui habitação interior do Espírito Santo desde o momento da salvação, e é dever de todos os nascidos do Espírito serem cheios (controlados por) do Espírito ( João 16:13 ; Romanos 8: 9 ; Efésios 5:18 ; 1 João 2:20 , 27 ).

​

Ensinamos que o Espírito Santo administra os dons espirituais à igreja. O Espírito Santo não glorifica a Si mesmo nem a Seus dons por ostentação, mas glorifica a Cristo ao implementar Sua obra de redimir os perdidos e edificar os crentes na santíssima fé ( João 16: 13-14 ; Atos 1: 8 ; 1 Coríntios 12: 4-11 ; 2 Coríntios 3:18 ).

​

Ensinamos, a este respeito, que Deus, o Espírito Santo, é soberano na concessão de todos os Seus dons para o aperfeiçoamento dos santos hoje, e que falar em línguas e operar milagres como acontecia no início da igreja, tinham o propósito de apontar e autenticar os apóstolos como verdadeiros proclamadores da verdade divina, e que nunca foi pretendido que esses dons fossem uma característica na vida dos crentes.

​

HOMEM

​

Ensinamos que o homem foi direta e imediatamente criado por Deus à Sua imagem e semelhança. O homem foi criado sem pecado com uma natureza racional, inteligência, volição, autodeterminação e responsabilidade moral para com Deus ( Gênesis 2:7 , 15-25 ; Tiago 3:9 ).

​

Ensinamos que a intenção de Deus na criação do homem era que o homem glorificasse a Ele, desfrutasse da comunhão com Ele, vivesse sua vida na vontade de dEle e, assim, cumprisse o propósito de Deus para o homem no mundo ( Isaías 43:7 ; Colossenses 1: 16 ; Apocalipse 4:11 ).

​

Nós ensinamos que, no pecado da incredulidade, demonstrado por meio da desobediência de Adão à vontade revelada e à Palavra de Deus, o homem perdeu sua inocência, incorreu na pena de morte espiritual e física, tornou-se sujeito à ira de Deus e tornou-se completamente corrupto e totalmente incapaz de escolher ou fazer aquilo que é aceitável a Deus sem a graça divina. Incapaz de mudar essa situação por si mesmo, o homem está desesperadamente perdido. A salvação do homem é, portanto, totalmente pela graça de Deus por meio da obra redentora de nosso Senhor Jesus Cristo ( Gênesis 2: 16-17 ; 3: 1-19 ; João 3:36 ; Romanos 3:23 ; 6:23 ; 1 Coríntios 2:14 ; Efésios 2: 1-3 ; 1 Timóteo 2: 13-14 ;1 João 1: 8 ).

​

Nós ensinamos que, porque todos os homens estavam representados em Adão, a natureza corrompida pelo pecado de Adão foi transmitida a todos os homens de todas as eras, Jesus Cristo sendo a única exceção. Todos os homens são, portanto, pecadores por natureza, por escolha e por declaração divina ( Salmos 14: 1-3 ; Jeremias 17:9 ; Romanos 3:9-18 , 23 ; 5: 10-12 ).

 

SALVAÇÃO

​

Ensinamos que a salvação é uma obra totalmente de Deus, pela graça com base na redenção de Jesus Cristo, o mérito de Seu sangue derramado, e não com base em mérito ou obras humanas ( João 1:12 ; Efésios 1: 7 ; 2: 8-10 ; 1 Pedro 1: 18-19 ).

 

Regeneração. Ensinamos que a regeneração é uma obra sobrenatural do Espírito Santo, pela qual a natureza divina e a vida divina nos são dadas ( João 3: 3-7 ; Tito 3: 5 ). É instantânea e é realizada unicamente pelo poder do Espírito Santo, por meio da instrumentalidade da Palavra de Deus ( João 5:24 ), quando o pecador arrependido, habilitado pelo Espírito Santo, responde com fé à provisão divina da salvação. A regeneração genuína é manifestada por frutos dignos de arrependimento, conforme demonstrado em atitudes e conduta justas. Boas obras são a evidência adequada e fruto da regeneração ( 1 Coríntios 6: 19-20 ; Efésios 2:10), e será experimentado na medida em que o crente se submete ao controle do Espírito Santo em sua vida por meio da obediência fiel à Palavra de Deus ( Efésios 5: 17-21 ; Filipenses 2: 12b ; Colossenses 3:16 ; 2 Pedro 1: 4-10 ). Essa obediência faz com que o crente seja cada vez mais conformado à imagem de nosso Senhor Jesus Cristo ( 2 Coríntios 3:18 ). Essa conformidade será concluída na glorificação do crente na vinda de Cristo ( Romanos 8:17 ; 2 Pedro 1: 4 ; 1 João 3: 2-3 ).

 

Eleição. Ensinamos que a eleição é o ato de Deus pelo qual, antes da fundação do mundo, Ele escolheu em Cristo aqueles a quem graciosamente regenera, salva e santifica ( Romanos 8: 28-30 ; Efésios 1: 4-11 ; 2 Tessalonicenses 2:13 ; 2 Timóteo 2:10 ; 1 Pedro 1: 1-2 ).

​

Ensinamos que a eleição soberana não contradiz ou nega a responsabilidade do homem de se arrepender e confiar em Cristo como Salvador e Senhor ( Ezequiel 18:23 , 32 ; 33:11 ; João 3: 18-19 , 36 ; 5:40 ; Romanos 9 : 22-23 ; 2 Tessalonicenses 2: 10-12 ; Apocalipse 22:17 ). No entanto, visto que a graça soberana inclui os meios de receber o dom da salvação, bem como o próprio dom, a eleição soberana resultará no que Deus determinar. Todos os que o Pai chama para Si virão com fé, e todos os que vêm com fé, o Pai receberá ( João 6: 37-40 , 44 ;Atos 13:48 ; Tiago 4: 8 ).

 

Ensinamos que o favor imerecido que Deus concede aos pecadores totalmente depravados (isto é, a salvação) não está relacionado a nenhuma iniciativa humana ou à Deus saber antecipadamente aqueles que submeteriam a Sua vontade, mas é somente por Sua graça e misericórdia soberana ( Efésios 1: 4-7 ; Tito 3: 4-7 ; 1 Pedro 1: 2 ).

 

Ensinamos que a eleição não deve ser considerada meramente baseada na soberania abstrata. Deus é verdadeiramente soberano, mas Ele exerce essa soberania em harmonia com Seus outros atributos, especialmente Sua onisciência, justiça, santidade, sabedoria, graça e amor ( Romanos 9: 11-16 ). Esta soberania sempre exaltará a vontade de Deus de uma maneira totalmente consistente com Seu caráter conforme revelado na vida de nosso Senhor Jesus Cristo ( Mateus 11: 25-28 ; 2 Timóteo 1: 9 ).

 

Justificação. Ensinamos que a justificação é um ato de Deus ( Romanos 8:33 ) pelo qual Ele declara justos aqueles que, pela fé em Cristo, se arrependem de seus pecados ( Lucas 13: 3 ; Atos 2:38 ; 3:19 ; 11 : 18 ; Romanos 2: 4 ; 2 Coríntios 7:10 ; Isaías 55: 6-7 ) e confessam-no como Senhor soberano ( Romanos 10: 9-10 ; 1 Coríntios 12: 3 ; 2 Coríntios 4: 5 ; Filipenses 2: 11 ). Esta justiça está separada de qualquer virtude ou obra do homem ( Romanos 3:20 ; 4: 6) e envolve a imputação de nossos pecados a Cristo ( Colossenses 2:14 ; 1 Pedro 2:24 ) e a imputação da justiça de Cristo a nós ( 1 Coríntios 1:30 ; 2 Coríntios 5:21 ). Desta forma, Deus é habilitado a “ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus” ( Romanos 3:26 ).

 

Santificação. Ensinamos que todo crente é santificado (separado) para Deus pela justificação e, portanto, é declarado santo e, portanto, identificado como santo. Esta santificação é posicional e instantânea e não deve ser confundida com a santificação progressiva. Esta santificação tem a ver com a posição do crente, não com seu andar ou condição atual ( Atos 20:32 ; 1 Coríntios 1: 2 , 30 ; 6:11 ; 2 Tessalonicenses 2:13 ; Hebreus 2:11 ; 3: 1 ; 10 : 10 , 14 ; 13:12 ; 1 Pedro 1: 2 ).

Nós ensinamos que há também, pela obra do Espírito Santo, uma santificação progressiva pela qual o estado do crente é trazido para mais perto da posição que ele desfruta posicionalmente por meio da justificação. Por meio da obediência à Palavra de Deus e da capacitação do Espírito Santo, o crente é capaz de viver uma vida de santidade crescente em conformidade com a vontade de Deus, tornando-se cada vez mais semelhante a nosso Senhor Jesus Cristo ( João 17:17 , 19 ; Romanos 6: 1-22 ; 2 Coríntios 3:18 ; 1 Tessalonicenses 4: 3-4 ; 5:23 ).

 

A esse respeito, ensinamos que cada pessoa salva está envolvida em um conflito diário - a nova criação em Cristo lutando contra a carne – mas a provisão adequada é feita para a vitória por meio do poder da habitação do Espírito Santo. A luta, entretanto, permanece com o crente durante toda a vida terrena e nunca termina completamente. Todas as reivindicações de erradicação do pecado nesta vida são antibíblicas. A erradicação do pecado não é possível, mas o Espírito Santo proporciona a vitória sobre o pecado ( Gálatas 5: 16-25 ; Efésios 4: 22-24 ; Filipenses 3:12 ; Colossenses 3: 9-10 ; 1 Pedro 1: 14- 16 ; 1 João 3: 5-9 ).

​

Segurança. Ensinamos que todos os redimidos, uma vez salvos, são guardados pelo poder de Deus e, portanto, estão seguros em Cristo para sempre ( João 5:24 ; 6: 37-40 ; 10: 27-30 ; Romanos 5: 9-10 ; 8: 1 , 31-39 ; 1 Coríntios 1: 4-8 ; Efésios 4:30 ; Hebreus 7:25 ; 13: 5 ; 1 Pedro 1: 5 ; Judas 24 ).

​

Ensinamos que é privilégio dos crentes se alegrar na certeza de sua salvação por meio do testemunho da Palavra de Deus, que, no entanto, ela proíbe claramente o uso da liberdade cristã como uma ocasião para uma vida pecaminosa e carnal ( Romanos 6: 15-22 ; 13: 13-14 ; Gálatas 5:13 , 25-26 ; Tito 2: 11-14 ).

 

Separação. Ensinamos que a separação do pecado é claramente necessária em todo o Antigo e Novo Testamentos, e que as Escrituras indicam claramente que nos últimos dias a apostasia e o mundanismo aumentarão ( 2 Coríntios 6: 14-7: 1 ; 2 Timóteo 3: 1- 5 ).

​

Ensinamos que, por profunda gratidão pela graça imerecida de Deus concedida a nós, e porque nosso Deus glorioso é tão digno de nossa consagração total, todos os salvos devem viver de maneira a demonstrar nosso amor e adoração a Deus e assim não trazer desonra sobre nosso Senhor e Salvador. Também ensinamos que a separação de toda apostasia religiosa e práticas mundanas e pecaminosas nos é ordenada por Deus ( Romanos 12: 1-2 , 1 Coríntios 5: 9-13 ; 2 Coríntios 6: 14-7: 1 ; 1 João 2: 15-17 ; 2 João 9-11 ).

​

Ensinamos que os crentes devem ser separados para nosso Senhor Jesus Cristo ( 2 Tessalonicenses 1: 11-12 ; Hebreus 12: 1-2 ) e afirmamos que a vida cristã é uma vida de justiça obediente que reflete o ensino das bem-aventuranças ( Mateus 5 : 2-12 ) e uma busca contínua pela santidade ( Romanos 12: 1-2 ; 2 Coríntios 7: 1 ; Hebreus 12:14 ; Tito 2: 11-14 ; 1 João 3: 1-10 ).

 

A IGREJA

​

Ensinamos que todos os que colocam sua fé em Jesus Cristo são imediatamente colocados pelo Espírito Santo em um Corpo espiritual unido, a igreja ( 1 Coríntios 12: 12-13 ), a noiva de Cristo ( 2 Coríntios 11: 2 ; Efésios 5: 23-32 ; Apocalipse 19: 7-8 ), do qual Cristo é a Cabeça ( Efésios 1:22 ; 4:15 ; Colossenses 1:18 ).

​

Ensinamos que a formação da igreja, o Corpo de Cristo, começou no Dia de Pentecostes ( Atos 2: 1-21 , 38-47 ) e será completada na vinda de Cristo para os Seus no arrebatamento ( 1 Coríntios 15: 51-52 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-18 ).

​

Ensinamos que a igreja é, portanto, um organismo espiritual único projetado por Cristo, composto de todos os crentes nascidos de novo na era presente ( Efésios 2: 11-3: 6 ). A igreja é distinta de Israel ( 1 Coríntios 10:32 ), um mistério não revelado até esta era ( Efésios 3: 1-6 ; 5:32 ).

​

Ensinamos que o estabelecimento e a continuidade de igrejas locais são claramente ensinados e definidos nas Escrituras do Novo Testamento ( Atos 14:23 , 27 ; 20:17 , 28 ; Gálatas 1: 2 ; Filipenses 1: 1 ; 1 Tessalonicenses 1: 1 ; 2 Tessalonicenses 1: 1 ) e que os membros do único Corpo espiritual são direcionados a se associarem em assembleias locais ( 1 Coríntios 11: 18-20 ; Hebreus 10:25 ).

​

Ensinamos que a única autoridade suprema para a igreja é Cristo ( 1 Coríntios 11: 3 ; Efésios 1:22 ; Colossenses 1:18 ) e que a liderança da igreja, dons, ordem, disciplina e adoração são todos nomeados por meio de Sua soberania como encontrados nas Escrituras. Os oficiais biblicamente designados servindo sob Cristo e sobre a assembleia são Presbíteros (também chamados de bispos, pastores e pastores-mestres; Atos 20:28 ; Efésios 4:11 ) e diáconos, ambos os quais devem cumprir as qualificações bíblicas ( 1 Timóteo 3: 1- 13 ; Tito 1: 5-9 ; 1 Pedro 5: 1-5 ).

 

Ensinamos que esses líderes lideram ou governam como servos de Cristo ( 1 Timóteo 5: 17-22 ) e têm Sua autoridade para dirigir a igreja. A congregação deve se submeter à sua liderança ( Hebreus 13: 7 , 17 ).

 

Ensinamos a importância do discipulado ( Mateus 28: 19-20 ; 2 Timóteo 2: 2 ), a responsabilidade mútua de todos os crentes uns com os outros ( Mateus 18: 5-14 ), bem como a necessidade de disciplinar os membros em pecado da congregação de acordo com os padrões das Escrituras ( Mateus 18: 15-22 ; Atos 5: 1-11 ; 1 Coríntios 5: 1-13 ; 2 Tessalonicenses 3: 6-15 ; 1 Timóteo 1: 19-20 ; Tito 1: 10-16 ).

 

Ensinamos a autonomia da igreja local, livre de qualquer autoridade ou controle externo, com direito de autogoverno e liberdade da interferência de qualquer hierarquia de indivíduos ou organizações ( Tito 1: 5 ). 

 

Ensinamos que é bíblico que igrejas verdadeiras cooperem umas com as outras para a apresentação e propagação da fé. Cada igreja local, entretanto, por meio de seus presbíteros e sua interpretação e aplicação das Escrituras, deve ser o único juiz da medida e método de sua cooperação. Os presbíteros devem determinar todas as outras questões de membresia, política, disciplina, benevolência e governo também ( Atos 15: 19-31 ; 20:28 ; 1 Coríntios 5: 4-7 , 13 ; 1 Pedro 5: 1-4)

 

Ensinamos que o propósito da igreja é glorificar a Deus ( Efésios 3:21 ), edificando-se na fé ( Efésios 4: 13-16 ), pela instrução da Palavra ( 2 Timóteo 2: 2 , 15 ; 3: 16-17 ), pela comunhão ( Atos 2:47 ; 1 João 1: 3 ), mantendo as ordenanças ( Lucas 22:19 ; Atos 2: 38-42 ) e avançando e comunicando o evangelho a todo o mundo ( Mateus 28:19 ; Atos 1: 8 ; 2:42 ).

 

Ensinamos o chamado de todos os santos para a obra de serviço ( 1 Coríntios 15:58 ; Efésios 4:12 ; Apocalipse 22:12 ).

 

Ensinamos a necessidade da igreja cooperar com Deus enquanto Ele cumpre Seu propósito no mundo. Para esse fim, Ele dá dons espirituais à igreja. Ele dá homens escolhidos com o propósito de equipar os santos para a obra do ministério ( Efésios 4: 7-12 ), e também dá habilidades espirituais únicas e especiais a cada membro do Corpo de Cristo ( Romanos 12: 5-8 ; 1 Coríntios 12: 4-31 ; 1 Pedro 4: 10-11 ).

 

Ensinamos que havia dois tipos de dons dados à igreja primitiva: dons milagrosos de revelação e cura divina, dados temporariamente na era apostólica com o propósito de confirmar a autenticidade da mensagem dos apóstolos ( Hebreus 2: 3-4 ; 2 Coríntios 12:12 ); e dons de ministério, dados para equipar os crentes para edificarem uns aos outros. Com a revelação do Novo Testamento agora completa, a Escritura se torna o único teste da autenticidade da mensagem de um homem, e os dons de confirmação de natureza milagrosa não são mais necessários para validar um homem ou sua mensagem ( 1 Coríntios 13: 8-12 ). Os dons milagrosos podem até mesmo ser falsificados por Satanás para enganar até os crentes ( 1 Coríntios 13: 13-14: 12 ; Apocalipse 13: 13-14) Os únicos dons em atividade hoje são aqueles dons não revelacionais, dons de ministério dados para edificação ( Romanos 12: 6-8 ).

 

Ensinamos que ninguém possui o dom de cura hoje, mas que Deus ouve e responde a oração de fé e responderá de acordo com Sua própria vontade perfeita para os enfermos, sofredores e aflitos ( Lucas 18: 1-6 ; João 5: 7-9 ; 2 Coríntios 12: 6-10 ; Tiago 5: 13-16 ; 1 João 5: 14-15 ).

 

Ensinamos que duas ordenanças foram confiadas à igreja local: o batismo e a Ceia do Senhor ( Atos 2: 38-42 ). O batismo cristão por imersão ( Atos 8: 36-39 ) é o testemunho solene e belo de um crente mostrando sua fé no Salvador crucificado, sepultado e ressuscitado, e sua união com Ele na morte para o pecado e ressurreição para uma nova vida ( Romanos 6: 1-11 ). É também um sinal de comunhão e identificação com o Corpo visível de Cristo a igreja ( Atos 2: 41-42 ).

 

Ensinamos que a Ceia do Senhor é a comemoração e a proclamação de Sua morte até que Ele venha, e deve ser sempre precedida por um auto-exame solene ( 1 Coríntios 11: 28-32 ). Também ensinamos que, os elementos da Ceia são apenas representações da carne e do sangue de Cristo, a participação na Ceia do Senhor é, no entanto, uma comunhão real com o Cristo ressuscitado, que habita em cada crente, e por isso está presente, em comunhão com o Seu povo ( 1 Coríntios 10:16 ).

 

ANJOS

​

Anjos santos. Ensinamos que os anjos são seres criados e, portanto, não devem ser adorados. Embora sejam uma ordem de criação superior ao homem, eles foram criados para servir a Deus e adorá-Lo ( Lucas 2: 9-14 ; Hebreus 1: 6-7 , 14 ; 2: 6-7 ; Apocalipse 5: 11-14 ; 19:10 ; 22: 9 ).

 

Anjos caídos. Ensinamos que Satanás é um anjo criado e o autor do pecado. Ele incorreu no julgamento de Deus ao se rebelar contra seu Criador ( Isaías 14: 12-17 ; Ezequiel 28: 11-19 ), ao levar vários anjos com ele em sua queda ( Mateus 25:41 ; Apocalipse 12: 1-14 ), e introduzindo o pecado na raça humana pela tentação de Eva ( Gênesis 3: 1-15 ).

 

Ensinamos que Satanás é o inimigo declarado de Deus e do homem ( Isaías 14: 13-14 ; Mateus 4: 1-11 ; Apocalipse 12: 9-10 ); que ele é o príncipe deste mundo, que foi derrotado pela morte e ressurreição de Jesus Cristo ( Romanos 16:20 ); e que ele será eternamente punido no lago de fogo ( Isaías 14: 12-17 ; Ezequiel 28: 11-19 ; Mateus 25:41 ; Apocalipse 20:10 ).

 

ÚLTIMAS COISAS

​

Ensinamos que o plano de Deus para o futuro abrange a ressurreição dos crentes (1 Co 15.20-23; 1 Ts 4.16), o arrebatamento da igreja (1 Ts 4.13-18;  1 Co 15.50-53), o surgimento do Anticristo (Dn 7.8; 2 Ts 2.3-4), a Grande Tribulação (Dn 9.27; Mt 24.21-29; Ap 11.2-3; 12.6, 14; 13.5), a Segunda Vinda de Cristo (Mt 24.37-44; At 1.11; Ap 1.7), o estabelecimento do Reino Milenar (Ap 20.1-6), o Juízo Final (Ap 20.11-15) e a criação de novos céus e nova terra (Ap 21.1-8). Ao fim da história, os justos viverão para sempre na presença de Deus, enquanto os que rejeitaram a salvação oferecida por Cristo sofrerão a pena da eterna destruição (Dn 12.2-3; 2 Ts 1.9; Ap 14.9-11).

​

O QUE SIGNIFICA SER CRISTÃO

 

Ser cristão é mais do que se identificar com uma religião em particular ou afirmar um determinado sistema de valores. Ser cristão significa que você crê no que a Bíblia diz sobre Deus, a humanidade e a salvação. Considere as seguintes verdades encontradas nas Escrituras.

​

Deus é o Criador Soberano. O pensamento contemporâneo diz que o homem é produto da evolução. Mas a Bíblia diz que fomos criados por um Deus pessoal para amar, servir e desfrutar de comunhão sem fim com ele. O Novo Testamento revela que foi o próprio Jesus quem criou tudo ( João 1: 3 ; Colossenses 1:16 ). Portanto, Ele também possui e governa tudo ( Salmo 103: 19 ). Isso significa que Ele tem autoridade sobre nossas vidas e devemos a Ele lealdade, obediência e adoração absolutas.

 

Deus é santo. Deus é absolutamente e perfeitamente santo ( Isaías 6: 3 ), portanto, Ele não pode cometer ou aprovar o mal ( Tiago 1:13 ). Deus requer santidade de nós também. Primeira Pedro 1:16 diz: “Sereis santos, porque eu sou santo”.

 

A humanidade é pecadora. De acordo com as Escrituras, todos são culpados de pecado: "Não há homem que não peque" ( 1 Reis 8:46 ). Isso não significa que somos incapazes de praticar atos de bondade humana. Mas somos totalmente incapazes de compreender, amar ou agradar a Deus por nós mesmos. ( Romanos 3: 10-12 ).

 

O pecado exige uma pena. A santidade e a justiça de Deus exigem que todos os pecados sejam punidos com a morte. ( Ezequiel 18: 4 ). É por isso que simplesmente mudar nossos padrões de comportamento não pode resolver nosso problema de pecado ou eliminar suas consequências.

 

Jesus é Senhor e Salvador. O Novo Testamento revela que foi o próprio Jesus quem criou tudo ( Colossenses 1:16 ). Portanto, Ele possui e governa tudo ( Salmo 103: 19 ). Isso significa que Ele tem autoridade sobre nossas vidas e devemos a Ele lealdade, obediência e adoração absolutas. Romanos 10: 9 diz: “Se você confessar com a sua boca a Jesus como Senhor, e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo”. Embora a justiça de Deus exija a morte pelo pecado, Seu amor providenciou um Salvador que pagou a penalidade e morreu pelos pecadores ( 1 Pedro 3:18 ). A morte de Cristo satisfez as exigências da justiça de Deus e a vida perfeita de Cristo satisfez as exigências da santidade de Deus ( 2 Coríntios 5:21), permitindo-Lhe perdoar e salvar aqueles que colocam sua fé Nele ( Romanos 3:26 ).

 

O caráter da fé salvadora. A verdadeira fé é sempre acompanhada pelo arrependimento do pecado. Arrependimento é concordar com Deus que você é pecador, confessar seus pecados a Ele e fazer uma escolha consciente de abandonar o pecado ( Lucas 13: 3 , 5 ; 1 Tessalonicenses 1: 9 ) e buscar a Cristo ( Mateus 11: 28-30 ; João 17: 3 ) em obediência a Ele ( 1 João 2: 3 ). Não é suficiente acreditar em certos fatos sobre Cristo. Até mesmo Satanás e seus demônios acreditam no Deus verdadeiro ( Tiago 2:19 ), mas não o amam e nem O obedecem. A verdadeira fé salvadora sempre responde em obediência ( Efésios 2:10 ).